[讀書筆記] 人生只有一件事:教你如何活得更好

1. 因為書本內文句句精華，以下內容除了標題之外都是轉述文章的內容。

2. 台灣版本的書名是「活學：終生受用的人生高效能解密」，不過我看的是簡體中文的版本。

快樂與否，存乎一心

面對苦，有三種境界：心隨境轉，心不隨境轉，心能轉境。所以做好學生，必須修心。能修出慚愧心或慈悲心，已經可以「心不隨境轉」了；若能再加上感恩心，心能轉境，就離心想事成不遠了。豈不善哉？
如果人生有一個影響最大的決定，那就是你到底要不要快樂。這個決定，超越其他一切的決定。可惜我這個決定做得太晚。若人生可以重來，我一定選擇從小就決定：這一生一定要快樂！

自從發現金錢、事業和成就都不一定會帶來快樂後，我便走上了一條不同的道路，覺得自己的確越來越快樂了。在這條道路上，我最大的發現就是快樂是可以自己做主的。人生成敗順逆，有太多不如意，但快樂這件事，卻是我說了算！

心念 > 思想 > 語言 > 行為 > 習慣 > 個性 > 命運 > 人生

稻盛先生認為，人生最終的結果是由三項因素相乘而來，分別是思維方式、熱情和能力。其中，熱情和能力可以打零分至一百分；思維方式最重要，因此分數是從負一百分到正一百分。根據此公式，每一個人的人生可以從負一百萬分到正一百萬分。

觀照你的心念，因為它很快會變成思想；
觀照你的思想，因為它很快會變成語言；
觀照你的語言，因為它很快會變成行為；
觀照你的行為，因為它很快會變成習慣；
觀照你的習慣，因為它很快會變成個性；
觀照你的個性，因為它很快會變成命運。
而你的命運，就是你的人生！

欲改命、改運，必先改個性；欲改個性，則須逆流而上，由粗而細，由外而內，順著習慣、行為、語言、思想，回到源頭處的「心念」。能如實地觀照心念，心念自轉；心念轉變，思想、語言、行為、習慣、個性，假以時日，皆依序轉變，最後連「運」和「命」都能改。

陽明先生說，聖人和凡夫的差別在於「心」的不同。就好比金子，成色十足就是真金，成色不足則不算真金。真金就是聖人，與幾斤幾兩無關。這麼說來，每個人身處不同時代，各有不同際遇，但只要思維方式不打折扣，熱情和努力不間斷，人人都可活出稻盛先生的百萬分人生。

修一顆真心，要先主動覺察

個人如此，由許多個人集成的組織又何嘗不是如此？一個組織的命運，也是全體人員（尤其是領導者）個性、習慣、行為、語言、思想、心念的集合體。所以中國儒家講究「物有本末，事有終始」（《禮記·大學》），定下正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的「知所先後，則近道矣」（《禮記·大學》），主張「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本」（《禮記·大學》）。

修身修什麼？「修個性」而已。修個性，重在修一顆真心；修真心，要先主動覺察，這就是現代人所謂「自我療癒」的精髓。所以，「個性」是可以改的，人人都該改！

但生命的長河本身就訴說了一切：那些能歷經數百千年天災人禍傳承下來的生命，都是合於天道的，都是有德行的。最基本的八個字，就是「勤勞樸實、順天應人」，因為在長時間天災人禍的考驗下，做不到這八個字的，不是活不下來，就是傳不下去。

創業最終的成敗，大部分取決於最初的起心動念。如果僅「動念」而未「起心」，只能稱為「理想」，不能算是「願望」。他說，多數人的理想力道不足，撐不到最後的成功，所以他只投資有強烈願望的創業者。

我們通常看不清楚自己

其實是因為我看不清楚自己，所以才看不懂別人。譬如，第一，我常用自己做到的去比別人做不到的，卻看不到有許多別人做到的，自己卻做不到；第二，看不到自己如今做到的，過去也曾經常做不到；第三，看不到自己得到許多別人得不到的，若非如此，其實自己也不願意如此做；第四，看不到自己的做到和得到，是別人不斷成全的結果。因為有這麼多對自己的「看不到」，所以才妄想通過溝通去「搞定別人」，結果最後徒勞無功。

我們對自己的瞭解，難道就一定是真的嗎？當然不是！我們對自己，有太多的不接受、不面對，甚至於扭曲、偽裝，因此往往也依據自己的慣性和需要投射出一個「假我」。這個假我，若依別人心中的「分身我」而活，不累死才怪；這個「假我」，要和別人心中的「分身我」計較，必永無寧日。而這正是大多數人經常在做的事，除了浪費生命，別無他用。

了解自己，成就自然就比別人大

一個真正瞭解自己的人，知道自己的優點和缺點，因此不難發揮優點、避開缺點，成就當然就比別人大。

因為我發現自己的缺點很難修正，周圍的朋友也一樣。即使只是小小的缺點，也非常頑固，很不容易改的。更何況，很多人的缺點和優點根本就是「配套」的。譬如，衝動十足的人，就難免不慎思詳慮；溫柔細緻的人，就很難雄才大略。萬一把缺點改了，優點也沒了，豈不成了庸碌之輩？

如果有一天，自我評分真的從三十分降到零分，那又是什麼光景？老子也說了：「損之又損，以至於無為，無為無不為。」（《道德經·第四十八章》）聽起來好像和孔子說的「從心所欲，不逾矩」（《論語·為政篇》）是一個意思，孔子他老人家可是活到七十歲才做到的呢，我還差得遠呢。但我可以想象，可能的樣子是每天早上一睜眼，就大笑自己又賺到了。

全然活過就會知道自己是誰

我……活到一大把年紀，才發現世上最不瞭解我的居然就是自己。真是汗顏啊！

「我是誰？」這個問題的答案不需要問，是全然活過了，自然就知道。

看清楚了在外面的我不是真正的我，在家裡的我才是，我恍若大夢初醒，猶如莊周夢蝶，嚇出一身冷汗。原來自己一直認同的只是個不全面的「假我」，家人眼中的「真我」，自己卻看不見，也不承認。

從小入修，找出不願意念頭背後的「執著」

我的「不能小」終於擴展至「全方位」：做事高談闊論，眼高手低，生活處處依賴，幾近白痴。為禍之大，罄竹難書：第一，不知民間疾苦；第二，無法真正「和人在一起」；第三，因依賴而退化；第四，缺乏感受，決策不精准；第五，創新能力受到限制；第六，容易遇小事就煩躁或逃避，很難「活在當下」；第七，最後人生無大事，只剩小事，就不知該怎麼活了……

原來自己每一個不拘的小節，背後都深藏著一堆念頭。這些念頭五花八門，但歸結起來不外乎這幾點：我自認為是誰？我眼中的別人是誰？我為別人承擔了哪些事？哪些事別人該為我承受？

這麼簡單的道理，我們卻常常給忘了。主要有兩個原因：其一，我們太執著於是非對錯，覺得自己的看法精辟、有道理，所以別人一定會聽；其二，我們太沈迷於自己的角色，覺得自己是老闆、主管、父母、老師、前輩，所以別人必須聽我們的。

有道理只能讓人低頭，居高位只能讓人「不得不」，都不是發自內心。讓人真正願意「聽你的」，其實只有一個理由：因為你「聽我的」！

認錯的神奇之處

認錯為什麼這麼神奇？我看到了背後的三個原因。其一，正如不認錯會惡性循環一樣，認錯也會傳染，只要有人開始，就必有人跟進。尤其居上位者帶頭，效果不可思議。其二，人有錯不認，背後必有執念。認錯能讓執念消融，最後解決的問題就不止一樁，而是把那執念所滋生的問題一並化解了。其三，很多事情之所以衍化成疑難雜症，都是因為背後的因果複雜，糾纏成一團，剪不斷，理還亂。這種時候，所有的解決方案都難以避免造成進一步的對立，只有認錯才能突破。

我審視自己的「道歉史」，歸納出四種境界：第一，克服自己的個性，有錯就說「對不起」；第二，克服自己的執著，就算自認為有理，還願意說「對不起」；第三，只要對方需要，隨時可以說「對不起」；第四，人我兩忘，只為大家以後都能更好而說「對不起」。

悟透「我願」，放下「我執」

有那一分聰明的人，能悟透「我願」，放下「我執」，因此對所為之事皆能「樂而為之」。這樣的人，身體力行都像打了雞血一樣，欲罷不能。所謂九十九分努力，其實對他們來說一點也不吃力。

真正做大事的人，一定是有願力的；願力的修煉，就是從每件小事背後的「不願意」開始的。通過小事，看見自己的「不願意」，把這些小小的不願意修煉成願意，是願力修煉的關鍵所在。

每個習性背後，都有頑固的執著。而這些習性和執著，在發生的當下則轉化為頭腦的妄想、身體的疲憊、情緒的煩躁等諸多症狀，表面上千奇百怪，背後只有三個字：不願意！

我有機會近身觀察一些「大願行者」，發現作用於他們身上的並不是「大願」，而是「願意」。他們並不需要隨時提醒自己「大願」之所系，而是時時刻刻用「願意」去面對發生的每一件事。他們只是打開真心，保持覺察，自然就「願意」了。漢字「願」的本義就是「原本之心」，早已道盡了一切。

大願原來不是發出來的，而是用真心、用願意彼此加持，最後成其大。

自我感覺良好的原因：標準太低、覺知太淺

過去和現在的我，關鍵的不同並非想法不同，而是對想法的態度不同。我過去很重視自己的想法，很重視別人對自己想法的看法，現在則不太看重。因為一旦重視，就會有情緒，有情緒就容易有反應，接下去就會產生一連串沒有必要的連鎖反應，結果往往把事情弄得很複雜，產生後遺症，甚至不可收拾。

人為什麼會「自我感覺良好」？原因只有兩個：其一，標準太低；其二，覺知太淺。而且通常兩者兼具，否則不可能繼續「感覺良好」下去。

人若發覺「自我」感覺良好，就得馬上有警覺：你一定是待在舒適圈太久了，再繼續下去，人生一定會荒廢的。趕緊帶著自己走出來吧！學會放下！
自己所謂的「做大事」，不過是自我膨脹的合理化，而且在膨脹自我的過程中利用了別人、貶抑了別人，自己還不認賬。那些為「小事」和我過不去的人，完全沒冤枉我，因為在每件小事的背後，都有自以為是的「不願意」。別人其實並非為小事在和我計較，而是在提醒我的自以為是，我卻不接受、不感恩。

臣服是一條覺悟的路：接受自己、接受別人

那又為什麼說：此時此刻，就是人生最好的時光呢？主要是因為，我如今更能接受自己，接受別人，接受發生的一切。因為接受，所以自在、臣服，因而感恩、樂於分享和付出，並在其中不斷超越自我，看到了許多不一樣的人生風景。
接受自己」像是在挖礦，挖了一層還有一層，每一層都有傷痛，都需要勇氣，也都收穫滿滿、萬分值得。這個過程，讓我想起《聖經·馬太福音》里耶穌的話：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」

接受自己，是一條覺悟的路。邁克爾「臣服實驗」的起點，是他通過靜心看到自己的念頭，而喋喋不休的自我對話則充斥著未經檢驗的「是非好惡」。這些自我對話和它們勾起的情緒，控制了他的生活和生命，於是他開始練習「接受」，放下自我的是非好惡，「讓生命做主」。結果「生命」為他帶來如此意外的人生，讓他心滿意足，充滿感激。

邁克爾的故事清楚地說明瞭人生大道的配方：覺知+接受+臣服，三者缺一不可。缺了一個，頂多只能活出「半成品」，不可不慎啊！

在這樣一次又一次的覺察中，我完全看到「評判心」是如何的礙事，無論是評判別人還是批評自己。而在無路可走的窘境中，我終於漸漸放下，進入臣服的狀態。當完全接受自己，也接受別人，臣服於當下時，我終於放下煩惱、拋開得失，開始「享受」過程了；雖然一切仍不完美，但當下已圓滿無礙。原來，放下評判，臣服於發生的事，就是活在當下！

生氣是非常傷身的情緒，他們竟然容許自己經常陷入其中，無法自拔，真是太不愛自己了。此外還有抱怨、嫉妒、佔有、比較，也包括不那麼明顯的傲慢、偽裝、疏離、依賴、冷漠、好強，當然也有時下流行的媚俗和「酷」。這些背後的根源，都出於不愛自己。

不要活在「證明」之中

偏偏在現實世界中，許多經營者一路都在證明自己厲害，最後成了習性，明明已經很厲害了，不必再證明瞭，他們還每天都在為此忙碌。因為他們都忘了，自己的成功是多少人「成全」的結果，只是執著於「都是因為我厲害」。

說穿了，一天到晚證明自己很厲害，其實是一種病。他的病因是缺乏自信、不知感恩；他的病徵是眼中沒有別人，生命在原地打轉，就像被寵壞了、不肯斷奶的小孩。如果四十歲以上還有這毛病，可能是習性難改；過了五十歲還這樣，算是貪念很重；年過六十仍在證明自己厲害，只能稱為痴愚了。

我想起「立功、立言、立德」的古訓才明白，立功是自己厲害，立德是成全別人，因此說立德最大。我想起世界上影響最大、志業傳承超過千年的人（如釋迦牟尼、耶穌、孔子），都不是證明自己厲害的人，而是一心成全別人的人。這更說明這門功課非修煉不可。

而且隨著自己閱歷的豐富、見多識廣後，能值得我一聽的「人」或「話」，當然就越來越少，少到幾近於零，這等於把「聽話」這件事變得日漸與我無關。其結果是多數人除了必須「請教」我，不會再把他們心裡的事告訴我，（無法阻止的）少數人則日復一日在我耳邊嘮叨著同樣的事。這症狀十分嚴重！更嚴重的是，我居然渾然不覺，還自認「不聽有理」，怪那些說話不值得我聽的人說得不夠精簡、不夠精彩、不夠明理、不夠有深度。

清理家族業力的三把鑰匙：接受、尊重和感恩

一般人若無覺察反省的功夫，大約人生的百分之七十都活在「家族業力」的糾纏中，頂多只有百分之三十的空間可以活出自己。這種說法和我的經歷及觀察差不多。

所謂家族業力，主要反映在受父母影響的成長經歷中，包括代代相傳的集體意識、價值觀、行為模式、性格特徵等，最後轉移到人身上，成為命運主旋律。這些業力，有些是資產，也有些是負債，必須有意識地清理和研習，才能完全繼承資產或從債務中解脫。

在我的理解中，清理家族業力，主要有三把鑰匙：接受、尊重和感恩。接受父母的全部，尊重父母的命運，感謝從父母那裡得到的一切，而且要謹守下對上的分際，不逾矩，才能畢力盡功

人與人的關係：我想不想跟你一樣/在一起

因此，別人怎麼想你，不是你可以管的。因此，每一個你認識的人，生命中都有一個「你」。那個「你」，通常不是真的你，而是別人「想」出來的你，是人們根據自身的慣性和需要，投射出他們生命中的「你」。同樣，你也在自己的生命中投射出無數的「別人」，那些「別人」也不是真的。

人間關係的真相就是，你有千百個「分身」，活在別人的人生里，同時也有千百個別人的「分身」，活在你的人生里。這些分身似真似幻，但彼此拉扯起來，又熱鬧得很，也常惹麻煩。瞭解了這個真相，就不難發現，過度在意別人對自己的看法，是沒有意義的。

人生苦樂成敗，大約脫不了「關係」二字。在關係中，無論男女老幼、尊卑貴賤，其實只有兩個念頭。其一，叫作「我想不想跟你在一起」；其二，叫作「我想不想和你一樣」。如果別人並非「不得不」，而是真心地想和你在一起、想和你一樣，那麼你們彼此的關係應該就「沒別的事」了。

忙著「證明自己」，沒機會看到自己的「不受」。我只是模糊地感覺到，為什麼做事不難，做人那麼難，尤其是和人「靠太近」時，難上加難。後來才慢慢看到，難的不是別人，是自己。因為沒有接受全部的自己，所以和人靠近，就會不自覺地緊繃、不自在。也難怪做人那麼累，因為還在「做」，自然很難「受」。

人和人的關係原來這麼簡單：你聽我的，我就聽你的，如此而已。

計較造成生命能量的無謂消耗

第三種人，突破自己的限制，常能欣賞別人的優點，並且真心表達，人我皆大歡喜，境界不俗；第四種人，對生命有透徹瞭解，以助人為快樂，常能帶著「覺性」恰如其分地贊美，為別人的生命帶來滋潤和啟迪，這才是贊美的最高境界。

一個暗中計較的人表裡不一，造成生命能量的無謂消耗，無法自在暢快地生活。一個計較的人，與他人總保持距離，不僅錯過了人間的緣分，同時也錯過了自己的功課，活成自我設限的人生。

生命中最強大的幸福能量：感恩

因為我終於明白，不懂感恩的人，無論表面上有多大的成就，看起來多麼光鮮亮麗，都不可能幸福，因為他什麼也沒「得到」：不感恩，就不珍惜；不珍惜，就無所得。無怪乎朗達·拜恩的《秘密》一書教大家想得到什麼，就先假設已經得到，而且要用感恩之心為之。因為「感恩之心」其實是生命中最強大的能量，其中包含了謙遜、覺察和智慧，並且和幸福相生相伴。

感恩的最高境界是：生而為人，就感謝一切。這門功課的福報如此之大，功德也如此之大，能不學嗎？

助人是一種很深的修行，修到好時，求助者和施助者同時轉動，其實已分不清到底是誰在幫誰了。最重要的指標是求助者和施助者都彼此感謝，而且願意把這樣的緣分繼續傳遞給別人，如此才真正「助不帶業」。

我對感恩有了進一步的學習，才明白過去是在用自己的一把尺去衡量何人、何事應「知恩圖報」，這不過是另一種頭腦的計算遊戲，是自我膨脹的副產品，離真正的「感恩之心」還有十萬八千里。總的來說，我的問題是感恩的廣度和深度都不夠。

可想而知，一個在感恩的廣度和深度上都不足的人，當然也不知如何「施恩」了。我自認是個「偏善」的人，從無害人之念，常起助人之心。但每每在助人這件事上，做得很不到位，做得很沒感受，也常助人而無好結果。如今才知道，因為自己對感恩的體驗不夠深，助人也往往淪為表面，仍然停留在「腦」而不到「心」，又是白忙活一場。

領袖之道，修心為重

領導和管理者最需要改變的其實是自己。開始慚愧，開始反省，開始學習，開始虛心接受「被領導」！除了贖罪和改過，我們其實沒別的事可做。也許有一天，當組織里的年輕人開始覺得你付出了真心，開始覺得「變成你這個樣子也不錯」，他們就會和你在一起了。

如果一個人能有慚愧心，虛心待人、勇於承擔、心量又大，獨當一面有什麼問題？而這一切，皆從「都是我的錯」開始。

境隨心轉，心想事成

我發現組織的秘密就是：境隨心轉，心想事成。如果一個組織的領導人能夠把心放在“人”上，必能帶動所有成員都把心放在人上，有了“靈魂”，就可以生生不息了。一個人，一堆人，一群人，不管聚在一起幹什麼，總離不開“心念”這個主宰一切的中樞。

因為你如果只看見「事」，沒看見「人」，其實你是在用腦，而沒有用心。用腦用得好，你會越來越能幹，陷入“能者多勞”的情境，結果就是，身 邊的人越來越沒你能幹，因此更多的事必須由你來承擔，你當然就越來越忙。忙不一定累，但是你的忙用腦多於用心，因此只在生命的外圍打轉，事情或許有進展，但你和身邊人的生命都無滋潤、無成長，所以心一定累。

因為你一直幫助身邊的人變得更好，人都好了，就把事情都承擔了，結果必然是你無事可忙。因為待人必須用心，你把心放在別人身上，自 然生出慈悲和智慧。因為腦只會“反射”，心卻會“共振”，常用心於人，你會在週遭創造出高振動的"心頻”，回頭也會帶動自己。

簡單的人，會把環境弄簡單；複雜的人，會把環境弄複雜

每次聽他說完，我都覺得自己的公司快垮了，還好有他這樣的主管在撐著。 後來，我慢慢地覺悟，有些人就是會把事情越弄越復雜，復雜到非他不可。這是一種習性，一種很難戒掉的習性。一個公司裡，如果這樣的 人很多，公司經營難度也會越來越高，高到必須有“特異功能”才能走下去。

會把事情越做越難的人，通常有幾種狀況：一是沒能力，又怕被識破，所以不斷釋放煙幕彈；二是雖有能力，但缺乏安全感，因此經常製造障礙，防堵競爭者；三是自我膨脹，喜歡“特技表演”，以贏得掌聲；四是用腦過度，不相信別人，經常為防弊而把事弄復雜。一言以蔽之， 是人“不簡單”，所以把環境弄復雜。

企業若能簡單，就會身輕如燕、動力十足、適應力強、可長可久。簡單，實為企業至寶，卻難求難得。簡單是一種修煉，越是面對復雜情境的人，這種修煉就越有必要。但若修煉得宜，過程其實充滿了喜悅，因為人的本性和本心始終都是簡單的。修簡單，是找回真我，重返赤子之心，豈有不樂之理？

在組織裡挑選人才，要看那個人總是把事情越做越簡單，還是越做越難。想知道自己的事業能否基業長青，也只要問自己‘能否把經營者的角色越做越簡單。人的內外是相通的。簡單的人，會把環境弄簡單；複雜的人，會把環境弄複雜。如此而已，夠簡單吧！

我只要每天在公司裡做一兩件“好事”就滿心歡喜，我改口問同事們最喜歡做什麼、做什麼最有成就感。

只有「活好」是自己的事

而別人如何對待我們，也是別人的事，不能太當真。把別人對我們的好太當真，就讓自己陷入依賴關係，身不由己；如果認為別人對我們不好，而且還當真，則易形成對立，製造無謂的拉扯，浪費彼此的生命，又所為何來？

只有我如何對待別人，才是自己的事，是能做主的事。無論別人活得好不好，無論別人如何對待我，我都接受、尊重、關心和付出，並把關係中的問題當作功課，拿來修正自己，這些才是該認真的事。

然後對老天的事和別人的事保持幽默，不當真；對自己的事，認真對待，莫放過。能這樣活，才算沒活顛倒，才算對自己的人生負起了責任。

焦慮只與自己的想法有關

有洞察事物習慣的人，會隨時回到自己最真實的經驗、最坦率的內心世界，尋求對事物的理解。有洞察力的人，隨時都在問：這件事的本質是什麼？這句話的背後想表達什麼？這個行為的動機是什麼？這種現象後面的意義是什麼？

焦慮的來源，與面對什麼處境無關，只與自己的想法有關。如果你不在意別人怎麼看你，不想控制事情該如何發生，就沒有理由焦慮。當一個人專注於自己的清晰意圖，全力以赴行動時，焦慮毫無存在的空間。

內在狀態失去覺知、信任和慈悲心，才是產生焦慮真正的源頭。

為什麼人很難做最壞的打算？因為那個「最壞」里，有你不敢面對、無法承受的底線。簡單講，就是「恐懼」。恐懼限制了你，制約了你，擾亂了你，削弱了你，讓你不能用平常心做你該做的事，更談不上「盡最大努力」了。

對我來說，做最壞的打算，就是「豁出去」三個字，它代表著全然接受、全然信任、全然臣服，它代表著突破底線、解除制約、放下執著。這三個字，不僅在逆境中好用，在順境中也好用。因為在順境中仍有失去的恐懼、沈溺的執著，還是要「豁出去」，才有力量走出舒適圈。

做最壞的打算，好比打地基；盡最大的努力，好比蓋高樓。地基打得越深，樓就蓋得越高。如果你有困境走不出來，如果你有挑戰必須突破，不妨停下來想一想：還有什麼「後果」是你不能接受的？找到它，面對它，接受它，也許一切就從這裡開始，有所不同。讓人真正願意「聽你的」，其實只有一個理由：因為你「聽我的」！

周圍的關係都是自己創造的

你內心產生干擾，覺得對方不再愛你了。這想法帶來了傷痛，傷痛又帶來評判，在你心裡投射出一個不真實的對方，最終使彼此的連接中斷。你因此被禁錮在受限的自我中，導致沮喪、冷漠和怨恨，激發出破壞性的情緒和行為，從此陷入惡性循環而無法自拔。

存在主義哲學家薩特說：他人即地獄。我的另類解讀是：你把別人想成那樣，你自己就墜入地獄；如果彼此都把對方想成那樣，關係就墜入地獄；如果一群人把另一群人想成那樣，社會就集體墜入地獄。而這些「想」，從來都不是全部的真相。

這一切，到底所為何來？毫無例外，都是在事件發生的當下，從有人「亂想」開始的。一旦有人開始亂想，就會引發各種計較，人人拿起自己的一把尺，算自己的一本賬，損益從此不可能平衡。

必須有人先放下執念，才可能重建人與人的連接，才有機會一起從地獄中解脫。誰先做？除了自己還有誰？

愛自己才有辦法愛別人

一般來說，表面上看起來最自私、以自我為中心的人，其實骨子裡是最不愛自己的；還有些人用自尊、自重、自強、自信來掩飾他們不夠愛自己；最特別的是自我感覺良好，沒事就要「寵自己一下」的人，用溺愛自己來替代真愛自己。看起來，「不愛自己」這件事還真是五花八門、無奇不有。

愛別人，來自愛自己；愛自己，來自檢視和修正，除此之外，別無他途。
自己面對每件事的行為，如果能讓自己更滿意，更喜歡自己，就表示做對了，否則就做錯了。通過這樣不斷地檢視和修正，更愛自己，並因此更愛別人，都是必然的結果。

活在當下，用心不用腦

我們和別人在一起，用腦常陷入輪回，用心才有可能突破。學會用心不用腦，和別人真正在一起，是不容易的功課，要有意識地練習才做得到。我如今給自己定下硬指標，要把自己的「聽說比」不斷提高，目標是九比一。我覺得那才是最高效能，無論是人生還是事業。

他一生從未制訂過長期經營計劃，只「充實」地度過今天，就能看見美好的明日，因為「無論是什麼工作，只要全力以赴，就能產生很大的成就感和自信心，讓人更積極地挑戰下一個目標」，他認為這種狀態是「宇宙和人類之間的一項約定」。

當然是「心」要如何「用」。這其實是東方傳統智慧的最大奧秘，自古以來的大修行者，可以做到行、住、坐、臥皆「一心不亂」，隨時活在當下。這種境界，現代人可望而不可即。所幸，稻盛和夫提出最簡單的方法：「不管怎樣，首先竭盡全力、專心致志、全神貫注於當前分內之事，

大道至簡，「置心一處」而已。心不用，就不在。置心一處，就能啓用；置於何處，且問初衷。凡事皆有初衷，經過人事糾雜、昏沈妄想後，多數人都忘了初衷，也就失去了真心。要找回真心，「置心一處」於初衷，無怨無悔、不離不棄，就是唯一有效的方法了。

走出逆境的三種心：慚愧心、慈悲心和感恩心

通常小小的逆境，突破的是見識和能力；從大逆境突破的則是心性的轉化。因為大逆境千絲萬縷、糾結交纏，講道理、找方法、用資源都過不去，最後只能轉化心性，才過得去。而心性轉化，最是難能可貴，也必將受用無窮。

在過去的經驗中，能帶我轉化心性、走出逆境的只有三種「心」：慚愧心、慈悲心和感恩心。因為一切已經發生的事情，必然因緣具足，逆境更是如此。「緣」來自外，「因」來自內，當人從外界遍尋法理，仍然走不出時，只有這三種心能引領其來到內在「因地」，找到間隙走出來。

這三顆心，用大白話來說，不過就是：對不起！我愛你！謝謝你！如此而已。說這三句話，不要聰明才智，但要願意老實。我年輕時恃才傲物，吃了不少苦頭，後來靠這三句「咒語」，遇到沒辦法的事、過不去的人，就「老實持咒」，從此離苦越來越遠了。真的很有用，供大家參考。

大道至簡：「活出更好的自己」

人生到了一個階段，開始越來越簡單，也更能體會「大道至簡」的真義。簡單到最後，只剩一件事，就「近乎道」了。這件事也只有兩個字：活好！

人要健康長壽、青春永駐，必須發憤忘食，同時樂以忘憂。最好「發憤忘食」的那件事，本身就足以讓人「樂以忘憂」，這就是「不知老之將至」的秘方。

隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜，好棒的人生觀。

所以人生的意義，真的不是「想」出來的，只能「活」出來。人生除了活好，真的沒有別的事。

一個活好的人，可以通過遇見的每個人、發生的每件事，讓自己越活越好，所以發生的都是好事，遇到的都是好人，怎麼可能有「分別心」呢？因為越活越好，所以人生當下的每一刻都是最好的時光，最後必能含笑而去。除了活好，人生哪有別的事？忙別的事，都是庸人自擾。

這樣的體驗，讓我瞭解到許多經典上所說的過去、現在、未來皆在一念之間；一念之轉，能讓過去的記憶不同，現在的感受不同，未來的命運也不同。你那一念生成什麼樣，你當下的生命就活成什麼樣，你的命運也會呈現什麼樣。個性能化，心念能轉，連過去的遺憾都可再度圓滿，何況未來的命運呢？人生哪有比“學怎麼活”更重要的事？