《聖嚴法師教禪坐》是聖嚴法師在過去自我超越禪修營口述編纂而成的書籍，是最精華核心的觀念，可以幫助沒有接觸過禪坐的人在最短的時間學習禪坐。這篇文章是我結合禪修營上課心得以及讀書筆記整理而成。 「禪坐」是打坐的一種，中國人所謂的打坐，其實就是就是冥想（Meditation）的意思，但它更具體地指向佛教禪宗的修行方法。冥想和思考不一樣，思考是集中精神去想一特定的事物，冥想則讓自己的頭腦完全放鬆使之處於很寧靜、明淨、空靈的狀態。有人將這樣的活動比喻為跟自我的心靈約會。 禪修的目的：幫助我們開悟 學佛修禪目標之一：透過內在的洞察和覺醒，達到解脫和悟道。 學佛修禪的最基本要求是先有自知之明，健全人格，建立信心，最後再學習菩薩精神，培養智慧和慈悲，發菩提心。禪修功能的三個層次由低至高為：（1）身體健康、（2）心理平衡、（3）精神人格的昇華。 其中，菩薩的意思，便是用無我的智慧及平等的慈悲，發起菩提心並致力於達到佛道以利益所有眾生，自利利人的修行者。 * 如何自利？ 使自己少一些煩惱，多一些智慧。 * 如何利人？ 讓自己多一些慈悲的心腸，讓別人少一些苦難的困擾。 * 如何才有智慧？

從自我肯定、自我提昇，到自我消融，是從「自我」到「無我」的三個修行階段。事實上，在未肯定自我之前，是無法達到無我的境界。所以，我們必須先從「自我肯定」練習起。 （這篇原本是計劃要寫在 [心得] 法鼓山 26th 自我超越禪修營 （原社會菁英禪修營） 中的學習心得，最後因為考慮篇幅長度獨立出來。） 認識自我：先要「有我」，才能「無我」 當一個人傷痕累累、支離破碎，如果我們還要他放下自我、學習無我，只會雪上加霜、滿目瘡痍。他最需要的不是拯救別人，而是關愛自己；這不是自私，而是自愛。當一個人頭破血流、心靈重傷，能夠正常呼吸，已屬萬幸。要求大海浮沉的遇溺者，去拯救另一位遇溺者，簡直癡人說夢。 相反，當他完全療癒，健康成長，充滿個人魅力；這時，