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《努力克服自卑的我們》觀後感：情緒被看見之後，人才能真正開始活著

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《努力克服自卑的我們》觀後感：情緒被看見之後，人才能真正開始活著

《努力克服自卑的我們》最打動我的地方，不是它拍了一個失敗者如何重新站起來的故事，而是它把「情緒」這件事情具體化了。很多劇在談人生困境時，會很快走向勵志、和解、成長，彷彿只要主角想通了，人生就能變好。但這部劇不是這樣。它沒有急著告訴你要放下，也沒有急著把傷口包裝成漂亮的答案。它只是很安靜、很殘酷地把成年人最不願承認的情緒搬到檯面上：嫉妒、羞恥、憤怒、比較、自我懷疑、逞強、不甘心，還有那種明明已經很努力，卻仍然覺得自己一無是處的無力感。我原本以為這部劇講的是「自卑」，但看完之後，我反而覺得中文片名有一點太輕了。韓文原名是《모두가 자신의 무가치함과 싸우고 있다》，直譯更接近「每個人都在與自己的無價值感作鬥爭」。我覺得這個翻譯更準確。因為自卑還像是一種可以被改善的性格問題，但「無價值感」更深，它不是覺得自己不夠好而已，而是懷疑自己到底值不值得被看見、被愛、被記住。這也是為什麼我覺得整部劇的重點都在情緒。不是情緒管理那種表層的「不要生氣」

讀《你開悟了嗎？遠離豬頭擁抱佛陀》：從科學角度拆解開悟

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讀《你開悟了嗎？遠離豬頭擁抱佛陀》：從科學角度拆解開悟

如果有人跟你說「開悟」，你腦中浮現的畫面可能是：深山老寺、一個和尚敲木魚、幾十年苦修才能得到的東西。但曾坤章在《你開悟了嗎？遠離豬頭擁抱佛陀》這本書裡，做了一件非常有趣的事，他把開悟這件事，從神壇上拉下來，攤在腦科學的實驗桌上。讀完以後我的感覺是：開悟不是一個宗教事件，而是一個大腦進化事件。以下是我試圖用系統觀拆解這本書的核心邏輯。無明就是豬頭書名已經破題了。佛學裡最核心的概念「無明」，被作者直接翻譯成白話的「豬頭」。佛學把「豬頭」美化成「無明」二字，字義雖深奧，饒富禪意，但還是不脫豬頭的骨架。在佛學中，無明的意思是：你不知道自己不知道。你被慣性反應驅動，被情緒綁架，被壓力的可體松搞壞記憶力，卻渾然不覺。壓力讓腎上腺持續分泌可體松，過量的可體松殺死腦下皮層的神經元。你剛做的事馬上忘，短暫記憶被侵蝕。如果將「無明」用科學語言來說，就是：你的大腦運作在一個低效、混亂、自動導航的狀態；

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把冥想從山頂拉回日常實踐

我想分享一套來自納瓦爾（Naval Ravikant）的思想，關於一個在當代被過度討論、卻又被極度誤解的主題：冥想。如果你熟悉納瓦爾，你可能聽過他反覆提到人生中最重要的三件事：財富、健康與幸福。而他自己也說過，如果要重新排序，順序應該完全顛倒 ——先是健康，其次是幸福，最後纔是財富。在納瓦爾的語境裡，健康並不只是「沒有生病」。它涵蓋身體的強健、心理的韌性，以及精神上的平和。對他而言，這是人生的頭等大事，優先級高於幸福、高於家庭，也高於工作。原因很直接：身體是你在這個物質世界唯一的棲身之所。如果這個房子塌了，裡面的一切傢俱、裝飾與財富，都將失去意義。也正因如此，在他為了維護這個棲身之所所培養的所有習慣中，冥想無疑是最顯眼、也是槓桿率最高的一個。為什麼冥想越流行，真正做到的人越少納瓦爾觀察到一個很尖銳的現象：冥想在現代社會變得像一種「結石」。你走進矽谷任何一家咖啡館，或打開社群媒體 —— 推特、新聞、郵件、各種平台 —— 幾乎每個人都在談冥想，

《納瓦爾寶典》：從財富到幸福的十大思維模型

《納瓦爾寶典》：從財富到幸福的十大思維模型

在今日快節奏的世界中，我們常常尋找能夠指引我們走向成功與幸福的智慧。矽谷傳奇投資人納瓦爾・拉維坎特（Naval Ravikant）的思想體系提供了一套系統性的方法，幫助我們重新思考財富、成功與人生滿足。本文從「目標、方法、心態」三大面向，整理了納瓦爾的十大核心思維模型，從目標設定到方法再到心態，形成一個完整的系統，幫助我們在追求卓越的過程中保持平衡與智慧。一、目標：明確你真正想要的是什麼 1. 財富不等於金錢，最終目標是自由納瓦爾明確區分了三個常被混淆的概念：財富、金錢和地位。 * 財富是指能在你睡覺時仍為你賺錢的資產和事業。它可以是房產、軟體、內容或人力資源等形式。財富創造是一場正和遊戲，透過槓桿可以持續增加。 * 金錢是時間換取的報酬，呈線性關係 —— 投入八小時工作，獲得相應的月薪。 * 地位則是社會階層中的位置，如職場升遷。這是一場零和遊戲，因為頂端位置有限，必須透過競爭獲得。納瓦爾強調：財富的終極目標是獲得自由 —— 時間自由和選擇自由。真正的財富讓你擺脫投入與產出的線性關係，為你創造做你真正想做事情的能力。 2. 讓幸運變成命運：創造獨特機會

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當責：你財富槓桿的門票

如果你想創業、自由工作、累積財富，請記住這句話：「致富靠槓桿，槓桿來自信任，信任從當責開始。」槓桿來自資本、人脈、媒體或技術。但這些槓桿從不輕易交給一個無法被信任的人。你說到做到、主動解決問題、勇於承擔風險，別人才能把資源交給你。簡單來說，「當責」就是你進入信任經濟、打開槓桿通道的門票。最近在 Facebook 上廣傳的一張圖，說明瞭「當責階梯」的概念。這張圖最早來自 Paul Byrne，一位專注於領導力教練與組織文化的顧問，在他的 LinkedIn 發文中提出這個模型，並由 Maruko Huang 翻譯整理成中英文對照，再由不務正業的 buzy_dev 加上個人心得推波助瀾，引發廣泛共鳴。我們都想要財富自由，但這背後的現實是：沒有人會把錢、資源、時間、信任，交給一個「

別讓大腦騙了你：解構情緒來源替換信念

別讓大腦騙了你：解構情緒來源替換信念

社會性疼痛與生理性疼痛的相似性：想像一下，有兩個人嬉戲玩鬧，但每當看向你時，笑容就瞬間消失。這讓人感到被排擠或受歧視，而這種感受其實與生理性疼痛有相似之處。社會學家內奧米・艾森伯格 (Naomi Eisenberger) 的研究發現，當人感受到被排擠或歧視時，大腦中與生理性疼痛相關的腦區（如前扣帶皮層）會被激活，這意味著社會性疼痛與生理性疼痛一樣真實且痛苦。 ABC 模型：解構情緒的來源心理學家阿爾伯特・艾利斯 (Albert Ellis) 提出的ABC 模型幫助我們理解情緒的來源。 1. A (Activating Event)：觸發事件，如朋友未回消息。 2. B (Beliefs)：我們對事件的信念與解讀，例如 "他討厭我" 或 "他只是忙"。 3. C (Consequences)：基於信念產生的情緒與行為，如焦慮、

客觀思維與創業者精神的長期價值

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客觀思維與創業者精神的長期價值

在全球經濟不確定性與市場寒冬中，保持「創業者心態」成為投資決策與組織建設的關鍵。本文啟發源於一封 2024 XVC 致投資人的信《寒冬里，我们以创业者的心态做投资》，該信中透過「事實驅動」的獨立思考與「延遲滿足」的長期主義，引領我們反思投資與組織文化如何兼顧效率與價值。本文將延續該精神，聚焦於「創業者心態」在早期投資與企業發展中的重要性，解析人才循環與價值觀循環如何對抗「代理人問題」，並探討獨立思考、客觀態度及長期價值驅動的策略與方法。希望透過此篇文章，能為面臨挑戰的創業者、投資人與組織領導者提供思考的養分。為什麼早期公司不好投？早期公司不好投，並不是因為大家看不見這些早期公司，而是做好早期投資的決策非常難。早期投資者，只有在好公司的早期投進去，才有機會占到足夠多的比例，成為這個公司最重要的合作伙伴，這個階段也是公司最需要幫助、最需要錢的時候。在這個階段，能創造這部分價值，才能夠得到對應的收益，而做好這件事情不容易。因為「群體思維」和「代理人問題」群體思維和代理人問題都會顯著地和組織規模成正比，和組織效率成反比，而且是自我不斷增強的： * 群體思維（G

《與神對話》— 重新認識神性的力量

《與神對話》— 重新認識神性的力量

《與神對話》挑戰了人們對「神」的傳統認知。作者尼爾・唐納沃許在經歷了巨大的生命挫折後，開始了與神的對話，這過程不僅給他帶來深刻的啟發，也引發我們重新思考神與人之間的關係。尼爾曾是一名成功人士，但在車禍後失去了事業和婚姻，甚至一度無家可歸，生活跌入谷底。在最孤立無援的時刻，他拿起筆，向神發泄對生活的不滿與質疑。就在這種情感宣洩中，他驚訝地發現筆下開始出現神的回答，開啟了他與神之間的心靈對話。這段對話不是宗教式的祈禱，而是突破大眾觀念的深刻啟示。在《與神對話》中，尼爾・唐納德・沃許（Neale Donald Walsch）描述的 “神” 是一種無所不在、超越人格化的存在。他認為，神並非獨立於人類之外的實體，而是存在於每個人內心深處的神聖本質。這種觀點強調人與神之間的合一性，認為每個人都是神的一部分，並且可以透過內在的對話和靈性覺醒來體驗神的存在。這對神的詮釋挑戰了傳統宗教，鼓勵人們尋求內在真理和靈性成長。請用「感恩」代替「祈求」神告訴尼爾，真正的祈禱並非懇求，而是感恩。當人們懇求某樣東西時，

面對挑戰時，6 種不同層次的思維方式

面對挑戰時，6 種不同層次的思維方式

心理學中有句名言：「每天重複相同的行為，卻渴望得到不同的結果。」大家是否有過這樣的疑惑：為什麼一個問題剛解決，新的問題馬上又出現，讓人陷入無止盡的內耗？這篇文章根據 YouTube 影片的分享，整理一個思維模型，這個模型能加深我們的思考層次，讓我們看清許多問題的本質。這個理論將我們對事情的思考分為六個層次，並幫助我們找到應對痛苦的具體方法。結果不如意時，六種不同的思維層次 (1) 環境層：歸咎於外部環境在這個層次上，人會傾向於向外尋求解決方法，將問題歸因於外部環境。例如，孩子成績不好，可能歸咎於學校環境；生意不佳，可能認為是市場競爭激烈。這樣的思考方式，重點在於改變外部環境，透過外部調整來解決問題。這樣的思考方式往往侷限在「抱怨環境」的層次。 (2) 行為層：歸咎於行動不足當人們進入行為層，會把問題歸因於自身行動不足，並開始付諸行動來解決問題。這一層的人是「行動派」，強調「行動、行動、再行動」。例如，當客戶不多時，他們會自我激勵去多打電話；或是工作量大，

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成功的關鍵：學會吸收高頻能量

為什麼同樣的社會環境裡，有些人可以逆風飛揚，而有些人卻在低谷中掙扎？其根本的差異，可能就在於能量的掌握與運用。宇宙萬物皆由能量構成，而每個人的能量狀態則決定了他們所能到達的高度。無論是情感的深度、思想的寬度，還是我們與外界建立連結的強度，都和能量息息相關。那麼，如何讓自己成為一個充滿高能量的人，並確保我們能夠積極地改變人生方向呢？能量的震動頻率決定物質的呈現首先，我們必須明白，能量並不是一個玄之又玄的概念，而是具體存在於生活中的每個層面。正如愛因斯坦提出的公式 ——E=MC²，所有物質都可以用能量來計算，而我們的存在也不例外。這意味著，我們的身心狀態、思想模式，乃至與他人及環境的互動，皆可以視作能量的表現形式。正如量子物理學家普朗克所說，能量與振動頻率息息相關，振動頻率越高，能量就越強。因此，思想的深度、靈魂的豐盈，皆可視作高頻振動的具體體現。這些物理現象，也讓我們更加理解為何萬物皆由能量構成。從微觀的原子、分子，到宏觀的星體運行，一切物質都在振動，而正是這些振動產生了能量。而這樣的能量分佈也告訴我們，不同的振動頻率，決定了物質的不同層次 —— 從無形的思想意識，到有

稻盛和夫的哲學：人為什麼活著

日本經營之聖稻盛和夫於 2022 年 8 月在家中辭世，享年 90 歲。他曾在 2015 年應邀來台發表了一場充滿智慧的演講，激勵了無數人，至今仍對許多人的人生觀產生深遠影響。為了紀念這位偉大的經營大師，本文將回顧當時的演講內容，並探討稻盛和夫先生所傳遞的人生哲學。有興趣的讀者可以參考同名書籍《稻盛和夫的哲學：人為什麼活著》。前言在 2015 年的演講中，稻盛和夫向臺下的聽眾分享了他對人生終極問題的思考：「人為什麼活著？」這個問題伴隨著他的整個人生，而他透過自身的體驗，最終得出結論：人生的意義在於利他行善，理解並尊重宇宙的因果法則，才能走向美好的未來。人生究竟是什麼？稻盛和夫在演講一開始就提出了一個深刻的問題：人生的意義究竟是什麼？他指出，當人們遇到苦難時，往往會產生抱怨和怨氣，而這些負面的情緒只會將我們推向更糟糕的境地。他透過自己 80 多年的生命體驗，明白了一個重要的道理：無論處於怎樣的境遇，都應該懷有一顆感恩的心，感謝身邊的人、社會和大自然。這種積極的心態能使人在人生的旅途中擁有清澈透亮的靈魂，並因此引導人生走向美好的未來。《陰騭錄》的啟示

《The Diary of a CEO》－訪問了眾多成功人士後，歸納出的 33 條法則

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《The Diary of a CEO》－訪問了眾多成功人士後，歸納出的 33 條法則

Steven Bartlett 跟書籍同名的 Podcast 節目《The Diary of a CEO》在全歐洲下載量排名第一，並且在 Spotify 的 2023 年全球排行榜中位列第九，在他的節目中，Steven 訪問了世界上最頂尖的學者、創業家、作家和運動員等，節目時長經常動輒一兩個小時，但仍然吸引了大量觀眾收看。令人難以置信的是，Steven Bartlett 今年才 31 歲。他在一個既貧困又受到忽視的弱勢家庭中長大，並且由於自己是黑人，自幼就遭受了各種歧視。然而，這些困難並未阻擋他前進的腳步。他連大學都沒有念完，就在 22 歲時創辦了相當成功的社群媒體行銷公司 Social Chain，後來又陸續成立了區塊鏈公司 ThirdWeb、整合行銷公司 Flight Story，以及創投基金 Flight Fund 等公司。如今，

《The Microstress Effect》－會累積成大問題的微壓力

《The Microstress Effect》－會累積成大問題的微壓力

這本書由 Rob Cross 和 Karen Dillon 共同撰寫，深入探討了現代人日常生活中的「微壓力」如何逐漸累積，對我們的健康、工作效率以及整體幸福感造成嚴重影響。市面上的解壓書籍通常直接教導一些紓壓的方法，如按摩、冥想或接觸大自然等。然而，這本書與眾不同，它深入探討現代人壓力的根源，並以學術研究為基礎，提供了針對性的解決方案。兩位作者訪問了超過三百名男女各半的高成就人士，發現這些看似人生勝利組的人，大多數未意識到自己正處於極度緊繃的狀態，如同隨時可能爆炸的壓力鍋。但有十分之一的人在同樣高壓的環境中，透過特定的方法，依然能夠保持優異表現與良好的身心健康。這本書的獨特之處在於，兩位作者都是頂尖的商管作家。Rob Cross 是美國巴布森學院的全球領導力教授，並且是 Connected Commons 的共同創辦人與研究主任，專門研究職場中的人際連結如何影響工作績效與個人福祉。另一位作者 Karen Dillon，曾任哈佛商業評論的特約編輯，並與已故管理學大師 Clayton Christensen 合作撰寫了多本暢銷書。這本書的誕生充滿偶然性。Rob Cross

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親密關係中的靈魂成長

讀完《親密關係：通往靈魂之橋》這本書以後，我們會發現事實上伴侶吵架的模式幾乎都是一模一樣的。最親愛的兩個人之間會傷害最深它給我們揭示了為什麼最親愛的兩個人之間會傷害最深的原因。我們過去都以為：「婚姻生活是兩個人的事，所以要雙方都付出努力才能夠變得更好」，我想很多人都認同這句話。但是這本書的作者說，如果你這樣想的話，那麼即便你一個人做出了百分之百的努力，那也只能起到 50% 的效果。因此很多人對於婚姻特別絕望，認為我再怎麼樣努力都沒有效，因為對方沒有改變。我們總期望對方和我們同頻同節奏地努力，這樣才行。事實上，可能雙方努力的方式不一樣，但你心中始終認為有多有少，有吃虧、有佔便宜。事實上，婚姻生活就是你自己一個人的事。這本書的譯者是張德芬老師，她最有名的一句話叫做「親愛的，外面沒有別人，只有你自己」，意思是這一切都是關乎於你自己一個人的事情。如果你自己解決了你內心深處的問題，如果你能夠準確地理解清楚你在婚姻當中到底需求的是什麼以及怎麼樣用愛來解決這些事情，這就夠了。一個人的努力就足以讓婚姻生活變得更好一個人的努力就足以讓婚姻生活變得更好，而且讓婚姻生活變得更

讀書心得：《靈魂的出生前計畫：你與生命最勇敢的約定》

讀書心得：《靈魂的出生前計畫：你與生命最勇敢的約定》

這本書由 Robert Schwartz 所著，它揭示了生命中的許多苦難與挑战，其實都是我們靈魂為了學習、成長和療癒而精心設計的計畫。Robert Schwartz 的著作讓我認識到，我們每個人都在尋找那屬於自己的「Spark」，就像動畫片《靈魂急轉彎》中的主題一樣。生命的深層意義本書最打動我的地方在於對「出生前計畫」的描述。Schwartz 援引了多個案例研究，顯示人們如何在面臨困難如失去愛人、嚴重疾病、或其他重大生活挑戰時，其實是在履行他們靈魂曾設定的藍圖。這一理念對我來說十分新奇。舉例來說，書中最觸動我的部分，是以下這段：過去身為領導者的你，曾經有過自大且自私自利的表現，而你已經受夠了這樣的自己。所以你想要擁有更多同理心，也想對家人付出更多關愛想要成為一個有耐心、願意合作、處事圓滑、善體人意並懂得妥協的人你的第二重要挑戰是學習控制過度任性妄為的性格傾向。你熱愛個人自由，在你很多次的前世裡，你都是自己的主宰，除了父母，沒有人能夠掌控你。然而，人有時候必須得在受限的狀況中，才能獲得最好的學習成果。約束與限制能讓你學習。你選擇情感的獨立作為你的因果挑戰，因

靜心開竅：如何讓宇宙能量流入你的身體

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靜心開竅：如何讓宇宙能量流入你的身體

在現代生活中，我們經常感到疲憊和壓力重重，這很大程度上是因為我們無意識中浪費了大量的能量。其實，我們每個人都可以學會吸收宇宙的能量，提升自己的能量水平，從而在生活和工作中更加有活力。這裡，我們將結合吸引力法則、原子習慣、能量學和同頻相吸等理論，從開竅的本質、減少能量消耗、提高能量振動頻率、自我覺察以及虛極靜篤五個方面，探討如何讓宇宙能量流入你的身體。開竅的本質：鏈接高維能量開竅的本質是讓腦中的訊息從無序到有序，這種轉變過程會帶來豁然開朗的感覺，使我們更好地理解事物的本質，提升個人能力和能量。這種情況類似於吸引力法則中的「意識創造實相」—— 當我們的意識變得清晰和有序時，我們能夠吸引更多正面的能量和機會。為何這樣可以連結高維高頻能量源通常被認為是更高層次的智慧、慈悲（愛）和力量的來源。這些方法不僅僅是在提升我們的能量頻率和狀態，更是讓我們能夠與更高層次的智慧和能量相連接。當我們的能量頻率提高，心靈變得純淨且無雜念時，我們能夠更好地感應和吸收來自高維度的能量和訊息。透過提升自身的能量振動頻率和保持積極心態，我們可以吸引並接收到這些高頻能量，使自己在生活和工作中表

極簡主義：讓生活回歸本質，找到真正重要的事物

極簡主義：讓生活回歸本質，找到真正重要的事物

最早接觸極簡主義（Minimalism）這個概念是在 Netflix，在現代社會中，我們總是不斷地購買新的物品，家中堆滿了各式各樣的東西。然而，這些物品真的都是我們所需要的嗎？極簡主義者認為，擁有更多的物品並不等於更幸福，反而會讓我們迷失在物慾之中，無法專注於生活中真正重要的事物。為什麼我們會囤積物品？人類的基因中並沒有「扔東西」這個概念，因為在過去的歷史中，物資一直處於匱乏的狀態。直到近幾十年，物質生活才變得豐富起來。然而，在這個過程中，我們卻養成了囤積物品的習慣，總是擔心某天會用到這些東西。此外，現代社會的消費主義也在不斷刺激我們的購買慾望。透過鋪天蓋地的廣告和行銷手段，我們總是被誘惑著購買新的商品，即使是並不需要的東西。囤積物品和不捨得丟棄物品反應了什麼？囤積物品和不捨得丟棄物品，反應了我們內心的不安全感和對未知的恐懼。我們總是擔心未來會發生什麼，擔心自己會失去現有的一切，所以才會不斷地囤積物品，試圖透過物質來填補內心的空虛。然而，這種做法並不能真正解決問題，反而會讓我們更加迷失在物慾之中，無法真正享受生活的樂趣。極簡主義的好處極簡主義這個概念最

Integrity 更深層的意義：知行合一

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Integrity 更深層的意義：知行合一

Integrity 這個詞通常被簡化翻譯為誠信，而誠信這個字詞容易讓人只關注指誠實與道德的堅持，然而，從更深層次來看，誠信不僅關乎外在行為的正直，更與內在自我認識的完整性密切相關。真正的 Interity 是一種「完整無缺」的狀態，是一種內外一致，言行一致的生活方式。這不僅要求我們對外界誠實，更重要的是對自己誠實。這種自我誠實要求我們深入挖掘我們的潛意識，識別和整合那些被隱藏或被忽視的部分。能量虛耗：不認識自我的後果對於許多人來說，自我認識似乎是一個很玄的概念，要不覺得自己已經很認識自己的不然就是不知道從何更認識自己。實際上認識自己是實現個人完整性的前提。不完全的自我認識導致內心的矛盾和衝突，這些內在的分裂不僅消耗巨大的心理能量，還會影響個人的行為決策和人際關係。當一個人無法認識真實的自我，他們的行為可能與內在的價值觀和信念不一致，從而導致完整一致性的喪失。不瞭解自己的真實需要和欲望可以導致人在生活中追求錯誤的目標，從而浪費精力在不符合內在價值的事物上。例如，一個人可能因為社會壓力而追求高收入的職業，而忽視了自己真正的熱情與興趣。這種不一致不僅使人感到精疲力竭，也

23 個不變的人性法則

人們總是想要掌握先機，不論在什麼領域，如：預測金融市場走向，未來的科技發展，各國政治生態的變化。問題是，未來如此多變，細小的差別就會造成截然不同的歷史軌跡。要事先掌握，其實非常困難。與其將目光放在這有著無數可能的未來，不如回頭根想，有什麼人性或社會發展上的通則，是從未改變過的。這些因為不變，反而被許多人忽略的原則，才是讓人面對未來變化與挑戰的基石。這些不變的原則就是《一如既往 Same as Ever》的主題。我從摩根豪斯這本《一如既往：不變的人性法則與致富心態》提煉出影響人一生的 23 條人性法則，對應書中的 23 個章節： 1. 千鈞一髮大家都喜歡說：「鑑往知來。」但是，更實際的想法是承認：鑑往者都明白，來者實不可知。事件會以難以理解的方式組合而成。生活充滿「千鈞一髮」的時刻。歷史上許多重大事件，起因都是一些微不足道的小事。一次偶然的相遇，一個無心的決定，都可能改變人的一生。

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[筆記] 聖嚴法師教禪坐

《聖嚴法師教禪坐》是聖嚴法師在過去自我超越禪修營口述編纂而成的書籍，是最精華核心的觀念，可以幫助沒有接觸過禪坐的人在最短的時間學習禪坐。這篇文章是我結合禪修營上課心得以及讀書筆記整理而成。「禪坐」是打坐的一種，中國人所謂的打坐，其實就是就是冥想（Meditation）的意思，但它更具體地指向佛教禪宗的修行方法。冥想和思考不一樣，思考是集中精神去想一特定的事物，冥想則讓自己的頭腦完全放鬆使之處於很寧靜、明淨、空靈的狀態。有人將這樣的活動比喻為跟自我的心靈約會。禪修的目的：幫助我們開悟學佛修禪目標之一：透過內在的洞察和覺醒，達到解脫和悟道。學佛修禪的最基本要求是先有自知之明，健全人格，建立信心，最後再學習菩薩精神，培養智慧和慈悲，發菩提心。禪修功能的三個層次由低至高為：（1）身體健康、（2）心理平衡、（3）精神人格的昇華。其中，菩薩的意思，便是用無我的智慧及平等的慈悲，發起菩提心並致力於達到佛道以利益所有眾生，自利利人的修行者。 * 如何自利？使自己少一些煩惱，多一些智慧。 * 如何利人？讓自己多一些慈悲的心腸，讓別人少一些苦難的困擾。 * 如何才有智慧？

從「自我」到「無我」的三個修行階段

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從「自我」到「無我」的三個修行階段

從自我肯定、自我提昇，到自我消融，是從「自我」到「無我」的三個修行階段。事實上，在未肯定自我之前，是無法達到無我的境界。所以，我們必須先從「自我肯定」練習起。（這篇原本是計劃要寫在 [心得] 法鼓山 26th 自我超越禪修營（原社會菁英禪修營）中的學習心得，最後因為考慮篇幅長度獨立出來。）認識自我：先要「有我」，才能「無我」當一個人傷痕累累、支離破碎，如果我們還要他放下自我、學習無我，只會雪上加霜、滿目瘡痍。他最需要的不是拯救別人，而是關愛自己；這不是自私，而是自愛。當一個人頭破血流、心靈重傷，能夠正常呼吸，已屬萬幸。要求大海浮沉的遇溺者，去拯救另一位遇溺者，簡直癡人說夢。相反，當他完全療癒，健康成長，充滿個人魅力；這時，

[心得] 法鼓山 26th 自我超越禪修營（原社會菁英禪修營）

PersonalGrowth Mentality Buddhism

[心得] 法鼓山 26th 自我超越禪修營（原社會菁英禪修營）

自我超越禪修營，原名社會菁英禪修營，是聖嚴法師為了滿足現代社會中專業人士及領導者在精神層面的需求而創立的。聖嚴法師認識到，社會的進步和發展不僅需要物質上的豐富和技術的進步，更需要心靈層面的覺醒和提升。因此，他創設了這個禪修營，目的在於幫助社會的菁英群體發現內在的平靜與智慧，從而促進個人的全面發展，並對社會作出更積極的貢獻。我與自我超越禪修營來自於 AAMA 的同學，他在 2023 年 11 月份（25th 梯次）強烈推薦我們參加一個三天的打坐課程，那時候我正尋求新的靈感和放鬆的方式，苦於不知道如何精進冥想，覺得打坐禪修也是類似的東西，於是有興趣報名，不過四天三夜這麼長的時間實在讓我非常猶豫，尤其上網看了大家的心得也看不太出來具體收穫是什麼？進一步了解法鼓山和聖嚴法師後，加上領域內的前輩推薦讓我下定決心參加，心裡想著「反正錄取了再說」畢竟男女各有限額，最後很幸運地錄取了， 2024 年 3 月份這時候，我正在尋求讓自己可以平靜下來的方式（從我之前寫的讀書心得就可以發現）。這個禪修營的時間恰到好處，它像是宇宙給我的一份禮物，讓我有機會暫時放下工作，幫助我尋找心靈的平靜和成長。趁

[讀書筆記] 越平靜越有生產力

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[讀書筆記] 越平靜越有生產力

在當今這個快節奏、高壓力、充斥著各種超正常刺激的社會中，我們經常尋求提升生產力和效率的方法，希望能夠在競爭激烈的環境中脫穎而出。最近，我意外讀了這本書，才發現他是由《最有生產力的一年》作者所寫的書，翻開第一頁，驚訝地發現竟然出自我非常欣賞的作家之手，他的《最有生產力的一年》曾深深影響了我，講述瞭如何從飲食、睡眠、筆記到思考等生活各方面提升生產力的方法。這引起了我的好奇：為什麼「平靜」能帶來生產力？繼續往下看讀著讀著，我的心跳不自覺地開始加速，連冷汗也不停地從手心冒出來。因為閱讀這本書的感覺，像是未來的我穿越回來，試圖告訴我自己，我正走在一條讓自己逐漸變得不快樂的路上。我還聯想起了《超越生死：李連傑尋找李連傑》這本書，不禁好奇，讓我看到這兩位作者的心路歷程轉變是巧合嗎？仔細回想，我現在的生活已經充分實現我小時候的理想和夢想了，儘管我現在正在做我熱愛的事情，將工作與生活結合在一起，但我卻不一定比過去快樂。因為我始終在追求一個看似永無止境的終點，而失去了與世界連接的能力。這本書給了我深刻的啟示：我們追求的東西永遠不在外面，而是在我們的內心。只有當我們與自己的內心連結，才能真正感到平靜

找出自己的人生使用說明書，提升幸福與滿足

Mentality book PersonalGrowth

找出自己的人生使用說明書，提升幸福與滿足

那些根據了解自己並找到自己的人生使用說明書來做出職業選擇的人，往往工資更高，生活品質也更高，得抑鬱症的可能性更小，人生整體的滿足度和幸福度更高。這是因為通過深入了解自己的價值觀、天賦、才能和夢想，個人能夠做出更符合自己內在需求和潛能的職業選擇。這種自我認知使他們能夠選擇更適合自己的工作環境和職業道路。當人們從事與自己的興趣和才能相匹配的工作時，他們對工作的熱情和投入度會更高。這種熱情和投入不僅能提高工作效率，還能帶來更多的創新和創造力使人們在實現個人價值和目標的同時，獲得更大的滿足感和幸福感。這種滿足感來自於對自己能力的肯定和對生活的積極態度，在面對挑戰和困難時，對自己的了解可以提供支持和動力，幫助他們更好地應對壓力和逆境。智商相差不到一倍，財富卻可以相差幾萬倍這就是為什麼智商相差可能不到一倍但財富落差可以達到幾萬倍，因為他們在人生的關鍵時刻做出了正確的選擇。（當然，有些人一出生就含著金湯匙，這是因為他們的祖輩做了一系列正確的選擇而產生了財富不斷的疊加。）這些選擇可能涉及職業道路、投資決策、創業機會等，這些決策將他們的努力引導到了有利於財富累積的方向，並將他們

作為新創 CEO，如何面對不確定性帶來的恐懼，將情緒轉化為力量？

Mentality Startup Leadership

作為新創 CEO，如何面對不確定性帶來的恐懼，將情緒轉化為力量？

科技的演進速度很快，遠遠超越了我們大腦的自然演化過程。人類的大腦仍然使用著遠古時期幫助我們在野外求生發展出來的情緒反應機制。大腦發展出來的情緒反應，如恐懼和憤怒，本質上是一種保護機制，讓我們迅速應對可能的威脅或危險。這種反應在遠古時期對於生存至關重要，但在現代社會，這些本能反應往往對我們不再有實際的幫助，甚至可能給我們的決策帶來負面影響。最基本且強烈的情緒：恐懼和憤怒這篇文章談論的情緒限定在憤怒和恐懼，原因在於，它們是人類情緒反應中最基本且強烈的兩種，對 CEO 的行為和決策過程有著顯著的影響。 1. 憤怒：通常是對感知到的不公平或侵犯的反應，它可以迅速動員身體和心理資源來應對外部威脅。然而，在缺乏物理威脅的現代社會中，憤怒可能導致過激反應，損害人際關係和社會聯繫。 2. 恐懼：是對即將發生的威脅的預期反應，它使我們能夠迅速做出避險行動。在當代社會，過度的恐懼可能阻礙我們嘗試新事物或追求目標，因為我們過於擔心潛在的負面後果。更進一步看這兩個情緒，許多心理學理論認為憤怒背後往往是恐懼和害怕。憤怒掩蓋了更深層次情緒，作為一種防禦機制，用來保護自己不受內在的恐懼和脆弱