[重點整理] 柯文哲：我心目中的「正常國家」：價值決定政策，追求公平正義

得來不易的民主精神值得珍惜

1996 年是一個分水嶺，1996 年開始，每次總統大選不管過程中有什麼紛紛擾擾，台灣主體意識在每次總統大選都會越來越強烈。至今產生了三次政黨輪替，讓我們逐漸凝聚了台灣的主體意識，透過總統直選台灣那時候實際上已經形成了 96 共識。

我們成功地用數人頭的方式取代打破人頭的方式來替換政權。

然而，台灣現在民主政治的問題：

問題一、台灣從來就不是一個法治的國家

我們要承認一件事情，台灣從來就不是一個法治的國家，法律訂在那裡就給您參考用。

依照《預算法》規定，110 年度中央政府及國營事業、基金預算，應在去年 11 月 30 日前完成審議，往年國營事業預算通常會拖到當年度立法院才審完，例如 109 年度國營事業預算是到同年度 5 月才經立院三讀，而今年延宕情況更嚴重。

我們要求人民守法，第一步是政府要守法。政府都沒有在遵守你怎麼叫老百姓遵守？

問題二、民主為台灣帶來最大的問題：我們再也沒有長期計劃了

選舉讓政治人物唯一的關注的就是下一次的選舉，形成了短期利益導向的政黨政治。

過去 20 年來，無論中央或地方，沒有人進行有意義的步驟，因為任何步驟要好多年後才會看到作用，現在這社會沒有人要做長期工作，台灣在政治上一個最大的問題是 2000 年之後再也沒有長期計劃了，因為政治唯一的 KPI（關鍵績效指標）就是「現在、下次的選票」，民進黨現在想的只有2022 年選贏，台灣已經失去長期計畫，在失去長期計畫的狀態下，這種需要長時間才能解決的問題，在現階段都很難解決。

我講一個最簡單的例子：台灣的長照機構跟日照中心，沒有人要蓋卻每個人都發重陽敬老金，是因為發下去馬上有選票，但蓋長照機構不會在任內完工，所以沒有人做，台灣一年重陽敬老金發 80 幾億，十年就 800 多億，若用在長照系統早就完工了，長照系統至今亂七八糟。重陽敬老金。不分貧富通通發放的重陽敬老金，幾乎沒有一個社會學者認為這是一項好政策，但長久以來，因為可以討好選民，所以沒有人敢取消。

第二個例子是防疫，這兩年的疫情，從防疫到振興、轉型、紓困，台灣政府在這兩年最大的戰略錯誤是沒有做好轉型工作，印度利用疫情全國發電子身分證，台灣的振興券花 40 幾億，若用在電子身分證早就全民都上線了。

我們因為短期利益犧牲了長期利益。

派系利益 >> 政黨利益 > 國家利益

猴子理論：

1. 猴子不是爬到樹上才屁股變紅的，他是爬到樹上才被看到的。他蹲在地上的時候，我們也不知道他屁股是紅的。
2. 一個人地位高了，會變糊塗的。事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識。

每次講到猴子理論我們的確看到，沒有長期計劃的根本原因：派系利益遠大於政黨利益，政黨利益大於國家利益。個人的利益大於派系的利益、派系的利益大於政黨的利益，政黨的利益大於國家的利益。

扣掉統獨議題，國民黨與民進黨實際上沒有什麼不同

扣掉統獨的這種爭議疑問，你能不能告訴國民黨跟民進黨哪個地方不一樣？從來沒有人願意回答這個問題，有時候還開玩笑說國民黨的餐桌禮儀比較好。

目前的國民黨跟民進黨在本質上沒有什麼不同，他們只是誰都輪流爬到樹上被看到屁股是紅的而已。

兩千年前我們贏新加坡南韓，不過兩千年以後我慢慢輸掉這到底是怎麼一回事？其中一個原因就是這個短期利益導向的政黨政治，

大陸：「階級鬥爭，一抓就靈」
台灣：「抗中保台，一抓就靈」

對我來講一下統獨只是工具，真正政治的本體是民眾，民眾才是政治的目標對象，就是想不通我們是要為老百姓好的，所以法律是要服務人的不是人來去服務法律的，再來，黨這個字就是：要走得快一個人走啊，要走得遠要一群人走了，但我們相信眾人的智慧超越個人。

一個黨從政的目標就是讓台灣民眾謀求最大的快樂跟幸福，統跟獨怎麼會是政治上的目標呢？

區分政黨的關鍵是看他們的價值，政治應該要落實在人民的生活每一天，統獨只是工具，真正政治的本體是民眾，民眾才是政治的目標對象。統獨不應該是政治的目標，老百姓的幸福快樂才是目標。

我們總是在檢討已經過去的事情。追究過去的責任只是要製造現在的問題，反對用意識形態撕裂現在的社會。解決現在的問題，避免以後再發生，最後才是檢討過去的事。

極權制度和專制制度的最大不同在於，有一套系統的意識形態學說和體系，對人們構成了思想的鉗制和統治，讓人乖乖地追隨領袖，聽從他的指令和擺佈，喪失反抗意志。（出處）

問題三、無法互相包容，但是包容是自由的基礎

人類的四大自由：

1. 言論自由
2. 宗教自由
3. 免於匱乏的自由
4. 免於恐懼的自由

「共容、共融、共榮」，第一就是容忍，這是自由的基礎，容忍別人才能融合，最後也才能得到光榮，就是說看起來不喜歡，但還是要跟他一起工作的意思一樣。

容忍是自由的基礎，我當台北市長，我就封殺王世堅的案子嗎。沒有。所以有時候不管是容忍還是包容，這是自由的基礎。

「台灣」不該是政黨綁架人民煽動對立的代名詞

台灣是全體國民所共有，不是政黨綁架人民煽動對立的代名詞。

台灣絕對不是民進黨專有的，台灣是全體台灣人所共有的，不是用來煽動社會對立的工具，國家治理是這樣的哦，台灣整體利益人民最大的福祉，政治落實在人民生活的每一天，理性務實對話，理性務實科學，用論辯來代替喊口號。

解決問題不要解釋問題，科學不是宗教。

科學跟宗教最大不同點在哪裡呢，科學承認我們有可能是錯的，所以只要有新的證據我願意改。宗教是不能驗證的叫宗教，所以意識形態跟科學不一樣的。意識形態不允許別人辯論。

國家治理，簡單來講：理性務實科學。

我們目標是正常國家，政府是可信的，法律是給人民遵守用的，司法是公平的，公務員是服務人民的，監獄是關有罪的人。我們建立一個現代化國家就這樣，這就是國家治理。

要相信人類社會是越來越高尚的

我們追求公平正義應當是一個理念，，這就是如果有選擇，要選擇正面跟進步的方向。我認為的人類社會是越來越高尚的。

為什麼有時候你要把它當做一個理念？我相信整個人類有 5000 年的歷史，有文字的歷史 5000 年來人類是越來越光明越來越進步，偶爾會看到那個不好一定要把它應該是逆流，我想說我要有這種信仰的人啊，不然你會看到那種不合理的事情你會動搖。

我認為的人類在過去 5000 年了是越來越進步的，為什麼？有的時候看一部電影在阿波卡獵逃，他把人的心臟挖出來祭神，中國在商朝時代，燒活人獻祭一次燒死幾千個人，用活人殉葬，一直到康熙皇帝才明令禁止，在眾多朝代中，存在活人殉葬的制度，包括奴婢、侍衛甚至是嬪妃，他們當中有被活埋、被殺害或是自殘後陪葬的，少的話幾個人，多則可能數百人。所以在人類的歷史在中國歷史上用活人陪葬是很常有的，一直到康熙皇帝親自下旨說廢止，所以說中國歷史上活人陪葬陪葬是常有的事情。

我們今天會把活人拿去陪葬嗎？所以從那個燒死幾千人獻祭天神、挖人心臟。到現在我們會尊重人，尊重對人的價值，我一直相信這種信仰，如果你沒有做到這個，看到不合理的地方你會動搖。你相信不相信，人類是越來越光明的，人類是往進步的方向前進的。

人有夢想而偉大，為什麼去騎一日北高啊，這不是在炫耀，作為人類你為什麼跟動物不一樣，人類有認真有追求光明面、自我實現的夢想。政治應當是激發人類那個光明的一面，怎麼會老是激發人類惡劣的一面？

真正的民主是把國家的權力中心交回到人民

開放政府，全民參與，公開透明，政策還是要從由下而上去做最後的確認。

真正的民主是把國家的權力中心交回到人民，民主政治不是透過選舉把人民的權力收攏在自己手中，所以如果有一天你知道六都的縣市長全部是總統一個人決定，這個是民主嗎，我才不相信呢，這是把人民的權力收到一個人手中。人民的權利收到政府手中再交還給人民，這才是民主的真諦。

民主是需要教育與訓練的

民主政治不是透過選舉將權力收攏到自己的手中，而是收到自己手中再交回給人民。

我們台北市居民可以自己提案，要有足夠人跟你聯署，他就可以去申請預算來說，老百姓的民主是要訓練，要培養的就是我們台北市成功的地方：開放政府、全民參與、公開透明。

人民才是政治的主體，不是意識形態

我也在研究民進黨民進黨中央黨部牆壁上那 7 個字：「清廉勤政愛鄉土」。我想奇怪，一個清廉勤政愛鄉土的政黨都搞得現在這個樣子，到底是哪裡出問題？我後來才知道問題出在哪裡，少掉一個愛民，人民才是政府的主體。關懷弱勢就是愛民。

《21世紀資本論》中提到，用錢賺錢會比用勞力賺錢快，所以貧富懸殊會越來越厲害，因此國家必須用所得累計稅，也就是說有錢人必須課更高的稅，社會福利要更偏向弱勢，也就是說，齊頭式、不分青紅皂白的社會福利是不對的。公平的對待每一個人的基本權利，關懷弱勢。

• 目標：讓台灣民眾謀求最大的快樂和幸福
• 方法：理性務實科學，統獨只是工具

政治的目標是讓人民最大的幸福更快樂，方法：理性務實科學。

最後，我們是個柔性政黨，我們不是那種什麼組織動員、黨紀，搞一大堆的這種理念。我們的核心理念就是台灣的總體利益，民眾才是根本，政治要落實在人民的生活每一天，我們的目的是讓人民過好一點的生活。聖人無常心以百姓之心為心。

政治只有 3 個原則：對的事情做、不對的事情不要做、認真做。

什麼叫國家治理，這是我們作為我們建立一個現代化國家的目標。

共融社會國家治理，這是我們現階段，要做的事情我跟你講哦優化，

2020 年台北市交通事故死亡件數與死亡人數，分別是 60 件、 60 人，為六都最低，也創下近 50 年的新低紀錄，20 條綠色人行通道，一畫下去你看，事故傷亡就下降，在政治上沒有什麼困難沒有多偉大，每天做做小事而已，政治要落實在人民生活的每一天，騎樓弄平、燈會亮、水溝會通、路是平的。實際上我們現在，對的事情不做，不對的事情一直做，然後又很懶惰。

面對問題是解決問題的地位就沒有大問題，所以就根本沒有問題，也不能解決，問題問題就解決你啊，但問題也不是你說的對不對大家幫幫，你那問題變成問題應該提出來被罵而已，

政治的核心是執行力，清廉勤政愛民愛鄉土，請不要把愛民弄掉，從這裡知道我不是在做政治的領導者，我們還是跟大家講，我當台北市長到現，在我每天 7 點半準時上班，我每天坐公車上班，一開始那藝人做秀好好坐下，你也來做做看，一個每天坐公車上班每天準時 7 點半坐在那裡，做做看。最後就是堅持。謝謝！

以台灣為名、以民眾為本

以台灣為名、以民眾為本，我們要從政治上領導者跟文化的傳道者，我們要相信眾人的智慧超越個人智慧。

我們跟國民黨民進黨為什麼不一樣、我們為什麼跟新黨、親民黨、時代力量也會不一樣？
台灣民眾黨成立的目的：人民才是政治的主體，不是意識形態。

服務人民，不服務於意識形態。

註：這篇文章的內容是我根據「柯文哲：我心目中的「正常國家」：價值決定政策，追求公平正義」整理出來的，內容多少有縮減與重組，強力推薦觀看原始影片。